【法治中国 陈运发 】据《环球时报》报道：“纸寿千年，展一次伤一次”。近期引发两岸网友巨大关注的东京国立博物馆《颜真卿，超越王羲之的名笔》展览于1月16日至2月24日正式举办。 16日上午九时，东京国立博物馆门前已经排起了长队。园内的展板上张贴着印有颜真卿《祭侄文稿》的宣传海报。《祭侄文稿》展览区位于一号展厅与二号展厅之间，是一个独立展区，展厅前有工作人员提示展厅内请勿拍照。 《环球时报》记者抵达东博时，虽然10个售票窗口还没有开，但馆前已甩出一个长长的队伍。事先买好预售票的观众，也在排着长队等待入场。记者在入场前采访了一位60多岁的日本女士，她表示，自己从小就知道颜真卿，现在她是一家书法团体的成员，成员第二天还要一起来，“自己先来探路，明天还会再看一次”。 此次展览共分6章，两个大展厅，除了《祭侄文稿》外还有其他唐代书法大家的作品。解说不限于书法作品本身，还有作者的生平故事等，包括从字体变迁到宋代对颜真卿的评价，以及对后世、对日本造成的影响。或许是日本对作品本身的敬意，也或许出于外界压力，《祭侄文稿》被安排在一个独立的展厅，展出规格较高，除中文古文外，内容还被翻译成日、英、韩等语言。 此前，针对台北故宫博物院要将中国书法史上公认的“天下第二行书”——颜真卿《祭侄文稿》单方面借给日本展出，有可能给文物造成伤害一事，环球时报-环球网记者三次询问东京国立博物馆，对真迹是否有特殊保护措施，对方两次改口，最终表示，“《祭侄文稿》届时将会在单独的房间里，装在玻璃柜中进行展示。游客是禁止对其进行拍照的，只有拥有许可的媒体记者可以进行拍照，但也必须隔着玻璃柜进行拍摄，并且不能使用闪光灯。” 台湾一名有25年收藏经验的专业古董收藏家在《故宫外借国宝，文物保存掀危机》一文中指出，《祭侄文稿》全名《祭侄赠赞善大夫季明文》，是唐朝书法家颜真卿所书，后世誉为“在世颜书第一”、“天下行书第二”，与王羲之《兰亭集序》、苏轼《寒食帖》合称“天下三大行书法帖”。 唐玄宗天宝十四年(公元755年)安禄山兵变，势如破竹般直捣京城，颜真卿堂兄颜杲卿及其子颜季明镇守常山郡(今河北省正定县)，颜氏一门30余口被害。两年后，颜真卿收复常山郡，命人至河北寻得颜季明尸骸，悲愤莫名，挥泪写下《祭侄文稿》。 文章指出，“颜体字”对于大多数人而言并不陌生，从小写毛笔字的时候，多是临颜真卿的《多宝塔碑》和《麻姑仙坛记》入门。颜真卿在面对巨大的国难与家变，更不舍其侄遇难之后，竟只剩一颗头颅，无比悲愤和激动下，挥泪振笔疾书，写下《祭侄文稿》，其文章叙述了一段国仇家恨的历史，其字迹酣畅淋漓、一气呵成，后世书法名家辈出，但临帖《祭侄文稿》虽千百遍也无法达到它的氛围。 针对台北故宫博物院出借颜真卿《祭侄文稿》一事，《光明日报》发表评论称，台北故宫博物院将珍贵的《祭侄文稿》送到日本做展览，再加上日本的文物损坏“前科”、台北故宫出借程序受质疑、现任院长推诿责任等事实，引发了民众质疑。 文物是一个民族的精神肖像，是集艺术、历史、精神等价值为一体的文化符号，人类在历史上所创造的文化遗存已毁坏和消失了大半，留存到如今已实属不易，且文物一旦损坏，将难以复原。台北故宫的此做法对文物而言，实非幸事，希望其能撇开其他因素，慎重考虑文物外出展览一事;也希望《祭侄文稿》的落款“子孙保之”，真正成为一份代代相传的承诺。 |
