法治中国警示网河南讯【编辑陈运发 文郭伟宁】2017年11月25日，“纪念徐玉诺诞辰123周年暨《徐玉诺研究丛书》出版发行仪式”在徐玉诺先生故里——河南省鲁山县徐营村隆重举行。平顶山市民间文艺家协会主席姬书敏，市历史研究中心教授潘民中，市徐玉诺文化研究会名誉会长冯子刚，市徐玉诺文化研究会副会长张春亮，市徐玉诺文化研究会秘书长王锦霞，鲁山县政协副主席、县炎黄文化研究会执行会长邢春瑜，中共鲁山县县委宣传部副部长景春迎和县文联、县作协、县民协、辛集乡党委政府等有关单位领导同市、县专家学者及周边近千名群众一起参加了当天的纪念活动。 历时五年编纂完成的《徐玉诺研究丛书》也于当天正式发行，平顶山市徐玉诺文化研究会向鲁山县文联、县史志办、县政协文史委和辛集乡政府赠送《徐玉诺研究丛书》。这套丛书包括：《徐玉诺将来之花园》《徐玉诺日记书信》《徐玉诺诗文选读》（四本）《文学研究会徐玉诺》《爱国为民的大诗人徐玉诺》。 姬书敏、潘民中、冯子刚一行和市、县专家学者共同参观了徐营村徐玉诺故居和徐营村凤凰山徐玉诺纪念堂。徐玉诺故里群众自发举行了形式多样的祭拜活动，徐玉诺纪念堂王德运先生还请来
“平顶山越调剧团”在徐营村凤凰山下演三天（七场）大戏，为周边群众献上了一场精彩的文化盛宴。 据悉，此次活动由平顶山市民间文艺家协会、平顶山市徐玉诺文化研究会、鲁山县炎黄文化研究会、鲁山县文学艺术界联合会共同主办，辛集乡党委政府、鲁山县作家协会、鲁山县民间文艺家协会联合承办。 ●徐玉诺先生简介 徐玉诺，一八九四年十月初八日生于河南鲁山徐家营，乳名建知，名言信，字玉诺，号冰蚕老人、玉诺老人，笔名红蠖、红蠖女士、兰烂生、易知凯、短工等。一九五八年二月二十一日在位于河南省开封市的河南省文史馆，因食道癌医治无效去世，归葬故乡徐营村东北一公里凤凰山下徐氏祖茔。 新文学作家徐玉诺先生是中国新文化运动的开路先锋、新体诗歌的奠基人之一。在中国文言文之后的新文学运动中——在白话文新体诗歌的发轫之初，他是一位潜存于民间——老老实实用自己的语言写作的新体诗诗人、新文学作家。其诗歌、小说、杂文、短剧等，也都正大质朴、感人至深。 徐玉诺先生文学创作的鼎盛期在二十世纪二三十年代。“万事静中求，万物土里生”，就像先生的家乡河南鲁山县田间的玉米小麦一样，他的诗歌、小说、杂文、散文等等，无一不是从那个时代中国农民自己的土地上——自己地里的土壤中生长出来的一群群大朴大美的语言文字，是中州大地“特出的”“文化作物”。徐玉诺先生的乡土，土渣渣的乡村语言，展现先生那双干净纯真如婴孩儿般的眼睛——在那个黑暗杀伐的年代所看到的善、恶、美、丑。 徐玉诺先生在二三十年代清冷贫弱的文坛——在异常薄弱的新文学创作领域，他诗思喷涌文笔飞扬，成为那个匪乱杀伐的黑暗年代驰骋文坛的一匹黑马。先生忠直方正，他朴实自诉劳苦大众生之悲怆，激发人们建设“将来之花园”的企望。徐玉诺先生代言贫苦人，在那个时代用“有疼痛感的语言”（海因先生语）发出叫喊，表出底层人民悲哀的人生。孤独而纯粹，其语词带着社会底层劳苦民众的体温，为我们留下一份情绪情感标本，留下了那个时代的精神底版。 ●徐玉诺学会的最新成果《徐玉诺研究丛书》 2017年农历十月初八，在爱国为民的大诗人徐玉诺先生诞辰123周年之际，历时五年——《徐玉诺研究丛书》终于出版发行，谨以此纪念先生。 《徐玉诺研究丛书》包括：《徐玉诺将来之花园》（史大观、徐西兰编校，458页）；《徐玉诺日记书信》（史大观、徐帅领编校，216页）；《徐玉诺诗文选读》（四本）（史大观编校，共1280页）；《文学研究会徐玉诺》（史大观、徐帅领、石曙萍，432页）；《爱国为民的大诗人徐玉诺》（史大观、李晓编著，480页）。 徐玉诺学会从无到有，我们经过四、五年搜集整理——完善了有关徐玉诺研究的第一手资料，逐渐完成“徐玉诺档案馆”的藏品收集工作，“徐玉诺档案馆”是徐玉诺专项研究较为专业的档案馆。 通过认真研究，我们对徐玉诺先生有两个方面新的认识： 一、处于文言文向白话文转轨——中国文学史转折节点上的徐玉诺先生，他是中国新文化运动的开路先锋、是中国新体诗歌的奠基人之一，他和鲁迅先生一样，都是二十世纪二十年代在文坛上兴起的中国“乡土文学”奠基人之一。 二、徐玉诺先生的代表作新诗集《将来之花园》，影响鲁迅先生《野草》的创作（徐玉诺先生比鲁迅先生小十三岁、与赖和、叶圣陶先生同岁）；被誉为“台湾鲁迅”台湾的“新文学之父”赖和先生（1894.4.25～1943.1.31）的文学创作，亦受到徐玉诺诗歌小说的深刻影响。我们可否这样认为，中国文学史上，继探路性的《尝试集》等七本新体诗之后，1922年8月出版的《将来之花园》是镶嵌在中国新体诗歌这座山系龙脉龙头上的一颗明珠——它穿透历史、穿越时代——具有自信的中华民族气派、自足的中国文化精神基因。这是要和现当代文学史专家们以及诗人、诗学研究者们认真商榷的一个课题。我们需要研究在中国新体诗歌史学的高度上，《将来之花园》在诗歌语言和诗歌精神内核维度上是否是成熟的“中国新体诗”，能否担当“龙头上的明珠”这个定位。我们需要继续深入挖掘徐玉诺先生文学创作的独特价值，加强现代文学史对徐玉诺的重视，以期学术界能够从史学的高度重新定位徐玉诺先生。 徐玉诺先生在二三十年代清冷贫弱的新文坛——在异常薄弱的新文学创作领域，他诗思喷涌文笔飞扬，成为那个匪乱杀伐的黑暗年代驰骋文坛的一匹黑马。徐玉诺关注农村生活、关心贫苦农民，他朴实自诉劳苦大众生之悲怆，激发人们建设“将来之花园”的企望。徐玉诺代言贫苦人，在他父老乡亲们生长玉米小麦的土地上孤独行吟，在那个时代用“有疼痛感的语言”（海因先生语）发出叫喊，表出底层人民悲哀的人生。孤独而纯粹，其语词带着社会底层劳苦大众的体温，为我们留下一份时代情绪情感标本。 “胸中有大义，心里有人民，肩头有责任，笔下有乾坤”，徐玉诺先生是一位有理想、有担当、接地气的民族诗人，他是中国新文学创作领域重要的开拓者之一。徐玉诺虽然没有显名于当时，但其作品中金子般朴素的“爱国为民”思想，却足以引领后学光耀后世。先生一生践行“信爱和平”，他说“作者没有正人生，那（哪）有真文学”“真正的诗人预先吹出：朦胧的火星中的明朗的知识”。徐玉诺先生严以律己、宽以待人，坦荡无私、忠直方正，是一位爱国为民的大诗人。 《徐玉诺研究丛书》是以徐玉诺先生的“精神标高”对干部群众进行爱国主义教育的乡土教材，也符合县里提出的“文化强县”战略目标。
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